人们对女权主义的误解有哪些

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今天，“女权主义”似乎已经成为一个不受欢迎的词。在讨论人们对女权主义的误解之前，我将从我的个人经历开始。

我曾经是一个愤怒的女人，她强烈地感到“男人在压迫我们，我们必须反抗”，就像大多数男人认为“女权主义是一群疯狂的词语，幻想着女人颠覆男性统治。”我曾经怨恨一位老校长在最后一轮面试中拒绝我，理由是“根据你的年龄和条件，在过去的两年里你会有孩子”。我差点和一个男朋友分手，他对我说:“你的女权主义很无聊；我曾质疑为什么在我居住的一线城市没有一个实质性的妇女权利保护组织。然而，对于女权主义，我曾经是一个谨慎的人。在我每天与任何人的交谈中，我从来没有主动提出女权主义这个话题，甚至尽可能地避免它，以免变得不受欢迎。在选择了性别研究作为我的第二专业后，很多男性朋友看到我都带着奇怪的笑容开玩笑说:“我以后不能把我的妻子介绍给你了，否则我会在家里受罪的。”随着对女性主义理论的研究和对社会现象的观察，我开始思考，为什么人们在谈论女性主义时会变得苍白无力？本文将从几个方面谈谈人们对女性主义的误解和怀疑。

1。“女权主义”的“权利”到底是什么意思？

事实上，对“妇女权利”更恰当的理解应该是“妇女权利”或“权利和利益”，所以在很多情况下，人们会采用“女权主义”的温和翻译。

我曾经读过一篇中国著名女作家的文章，在文章中，她竭力争辩说自己不是女权主义者，好像女权主义是一种祸害。然而，从她作品所表达的观点来看，她在国外应该被称为女性主义作家。

有人认为，正是因为英语中的女权主义被翻译成了汉语中的女权主义，人们才认为这一与“权利”相关的学科代表了一种相当强烈的思想，这使得男性避开了女权主义者。由于他们无意识的蔑视或恐惧，即使不理解女权主义的基本概念，他们也仅仅因为他们的字面印象而受到严厉的批评和诋毁。因为“男性权力”通常被解释为“男性霸权”，人们会把目光投向“女性权利”这个词。事实上，对“妇女权利”更恰当的理解应该是“妇女权利”或“权利和利益”，所以在很多情况下，人们会采用“女权主义”的温和翻译。

简而言之，女权主义的基本立场是男女应该享有平等的权利和机会。在妇女争取基本权利的早期阶段，因为她们长期以来深受压迫，没有受教育权、选举权、家庭和社会地位等权利。正如早期的工人运动采用暴力手段一样，妇女采取激烈的措施是非常必要的。自从女权主义发展以来，它不是一种过时的激进方式。仍有许多事情需要争取，如平等就业和一些国家妇女离婚后自由再婚的权利。然而，与早期相比，女性主义目前最重要的任务是逐渐消除人们对性别的刻板印象。女权主义不是从女性的角度压制和诋毁另一种性别。否则，它与我们所反对的持有男权话语霸权并要求女性屈服的男性又有什么区别呢？不幸的是，每当我与受过高等教育的男性朋友谈论此事时，他们的反应都是豁然开朗，说:“哦，你不会翻来覆去踩在我们脚下的”，或“你不会认为男人必须做女人做的事。”这个误会让我又笑又哭。作为一门现代人文学科，女权主义怎么能想通过推翻一种不平等来制造另一种不平等呢？因此，我认为有必要用“性别平等”来代替“女权主义”。

那么，女性应该争取什么样的权利呢？女性主义学术著作中有很多解释。就我个人的理解而言，我认为它的主要含义是“选择权”。在一个受性别陈规定型观念束缚的社会里，不仅是女性，而且所有人都没有多少选择。2014年9月，联合国发起了一场名为"他为她"的运动，这是一场将两性置于同一位置的女权运动，或者更恰当地说，是一场性别平等运动(广义上的性别平等也包括多种性别，暂时不提此处)，其目的是在不同领域和相同标准下实现男女平等。这场运动也延伸到了中国，但影响不大，这可能与社会上的浮躁气氛有关，这涉及到下一个问题。

2。男人和女人现在不是已经平等了吗？

有些人认为，在许多家庭中，男人的工资卡交给他们的妻子，女人在家里掌握了财权，这当然意味着女人赢了。

有一次，我和两个男性朋友讨论这个问题，他们很困惑，说:“现在女性还觉得不平等吗？难道像上海这样的地方不会变成母系社会吗？在发达地区，妇女难道没有很高的家庭地位吗？你为什么还在谈论不平等？”

许多人对性别平等都有自己的衡量标准。例如，有些人认为女性可以独立在家工作，也就是说，女性已经取得了成功；有些人认为妇女赢得了选举权，这意味着她们是平等的；有些人认为，在许多家庭中，男人的工资卡交给他们的妻子，女人在家里掌握了财权，这当然意味着女人赢了。然而，许多妇女会认为她们必须工作和做家务才能看到孩子，而且负担会增加；在一夫一妻制下，大多数孩子的养父姓仍然是宗法社会的延续。这些“自我定义”的“平等”或“不平等”标准反映了不同群体对这一概念的衡量差异，这是一种主观评价。正如许多城市人认为在街上卖蛋饼或修理自行车的农村阿姨比毕业于硕士学位的白领挣得更多一样，所以农村人比城市人生活得更好。但事实上，更不用说中国农村的情况千差万别，即使是比城市人更富有的农村人，也仍然受到教育、医疗和信息获取资源不平衡的限制。因此，如果我们按照一个单一的、自我定义的和想当然的标准进行比较，它实际上会扼杀公平。

同样，当涉及到性别问题时，社会往往采取严格的双重标准，这被称为“性别陈规定型观念”。美国在1987年进行了一项关于全职丈夫的研究，其中提到了一个非常有趣的现象，那就是当有全职妻子的男人每天下班回家看到一个干净的房间，亲吻熟睡的孩子时，他们会觉得自己有一个幸福健康的家庭，而有全职丈夫的女人下班回家后会感到内疚，会反思自己是否对家庭做出了足够的贡献，是否给了孩子足够的陪伴。这是人们对性别分工长期想象的结果。

在中国，相当数量的全职男性的工资不足以支撑整个家庭的基本开支，这是一个现实的社会和经济问题，也是许多女性不得不工作的重要原因之一。在大多数情况下，社会规范要求全职女性同时照顾家务和孩子，而男性通常没有这样的麻烦。事实上，这通过表面上的平等掩盖了实质上的不平等。女性在求职过程中也会遇到更多的限制。例如，“适当年龄的未婚或无子女妇女”将会受到歧视，这种歧视是常见的，因为公司的空.当人们谈论这个问题时，甚至非理性的愤怒也消失了，这是一种理解和顺从的态度。事实上，在许多观念被植入人们的内心之后，根深蒂固的观念形成了一些具体的仪式。在人们重复这些仪式后，他们进一步强化了他们的想法，最后他们认为这是理所当然的。那些想改变现状的人将被视为“不正常”。

“双重标准”的确立导致某一性别在某些方面承受巨大压力，以换取其他方面的特权。例如，男人在挣钱养家的压力下，认为他们可以在家里颐指气使。女性认为承担家务和照顾孩子可能是不努力工作和在经济上依赖丈夫的合理原因。但问题是，他们只是认为男人是社会属性，女人是家庭属性，却不给自己选择的机会。男人不应该在工作的时候承担家务和靠近孩子吗？为什么女性努力工作来处理家庭事务，而放弃发展自己的事业和追求自己的人生目标？坚持所谓的“传统”会给你性别取向，你会逐渐失去独立思考的能力，最终成为“传统”绑架现代人的帮凶。

3。性别平等意味着一个性别做什么，另一个性别就必须做什么。

一百多年来，中国妇女在争取平等权益方面取得了一些进步。然而，与西方国家不同，中国妇女在早期阶段是被动地“解放”的。中国最早的启蒙思想家康有为和梁启超曾将中国的落后归咎于女性。梁启超在《论妇女研究》中说:“二十万妇女分成利，但没有一个有利可图。然而，他们不能养活自己，但他们必须得到别人的支持，所以人们用狗和马来奴役动物。”这种观点认为，女性不追求进步，不为社会创造价值，而是完全依赖男性的支持，所以她们的地位很低，女性家务劳动为社会创造的价值被认为是零。梁启超以这种极端的方式强调了女性受教育和工作的重要性，这当然是一种不可思议的本末倒置的解释方法。中华人民共和国成立后相当长一段时间，劳动力严重短缺。在“女人能顶半边天”的口号下，“铁娘子”被视为先进典型。这不是女性自我意识的觉醒，而是女性再次接受了特定时代社会安排赋予她们的新地位。因此，由于经济和社会需求的变化，中国妇女长期以来被动地实现了受教育权和就业权，但她们的社会观念并没有改变。因此，今天的中国社会仍然流行这样一种观点，即受过高等教育的女孩不容易结婚，女医生是“第三性别”，结婚比学习好更好。

因此，这里应该解释的是，受教育权和就业权的定义不应该是“社会认可妇女可以上学和就业”，而是“妇女应该有同样的受教育权和享有同样的就业机会”。这个原则对男性来说是一样的，也就是说，不是社会选择哪个性别学习什么资格和工作，而是不同性别的人可以选择自己的学习水平和工作类别，这样女性就可以成为律师和政治家。

两性平等追求自主平等，而不是“绝对平等”。但很多时候，“绝对平等”变成了一种“政治正确性”。例如，一些人抗议法国网球公开赛男女比赛奖金的差别，说这是性别歧视，我认为这是不恰当的。作为商业竞争，奖金的数额与观众人数、广告费用等有关。这与男女在相同工作内容和相同福利下获得不同工资的不平等有本质区别。

4。男人和女人还是对立的吗？

不幸的是，男人和女人，作为人类的两种主要性别，在许多情况下仍在互相残杀。大多数时候，他们没有耐心与其他性别的人交流，理解TAs的真实想法，在没有听完一个句子或读完一个句子的时候反驳案件，批评对方的各种罪行，指责对方不够格。

时至今日，我们仍然可以看到，性别比的极度失衡导致了婚姻形式的畸形发展；我们仍然可以看到，女性放弃了自己的生命意义和为理想而战的权利，同时却要求被无情地爱着。我们仍然可以看到，男人不屑于参与家务和家庭教育，这导致了孩子的心理问题；我们仍然可以看到，男人独自承受着买房和还贷的压力，而女人只是要求而不参与；我们仍然可以看到，女性在家庭和社会中的尊严一再遭到践踏，而男性却沾沾自喜地将其视为一种特权。我们仍然可以看到，女性仅仅因为肌肉发达而被贴上“女性男人”的标签，而男性仅仅因为穿七分裤而被视为“女性的枪”；我们仍然可以看到，两性之间存在着明显的差距，这使得人们站在自己的制高点上互相辱骂，不仅是为了异性，也是为了同性；性别分工的固化想象自古以来就一直存在，注定不适合现代社会的发展。坚持这样的思维和持续的性别刻板印象，不管是什么性别，它仍将生活在束缚和自由中。如果两性都能冷静地思考，平等地交谈，我们将从开放、宽容和多元化中向前迈进一步。

来源：零点娱乐时刊