【快讯】学习习近平同志“论《〈政治经济学批判〉序言》的时代意义”

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《关于《政治经济学批判》序言》的时代意义》一文在1997年第一期《福建论坛》杂志上初刊，作者当时是福建省委副书记习大同志。
该文献正确有力地回答了马克思主义对改革开放的指导意义，阐明了中国建设改革实践如何迅速发展马克思主义，用马克思主义基本原理指导改革开放实践应正确解决的几个关系

该文献发表于距今21年前，今年是改革开放40周年。 重读这篇文献，深深感受到其思想魅力和真理之光随着时间的推移越来越闪耀。

理论背景

这篇文献的理论背景和出发点是马克思在《政治经济学批判》序言》中提出的唯物主义的基本原理。

《政治经济学批判》第1分册写于《政治经济学批判( 1857—1858年手稿)》和《政治经济学批判( 1861—1863年手稿)》之间，先于《资本论》第1卷于1859年6月公开。 这本书在马克思生前没有再版。 《政治经济学批判》序言》(以下简称《序言》)是马克思为这本书写的序言，于1859年6月4日发表于伦敦德语报纸《人民报》第五期，最早范寿康翻译成中文，于1921年1月上海《东方杂志》第

虽然《序言》中提到了马克思考察资产阶级制度的顺序，但值得注意的是，这种考察顺序与后面《资本论》一章的安排、文章的顺序相差很大。 “我考察资产阶级经济制度的顺序是资本、土地的所有制、雇佣劳动。 国家，对外贸易，世界市场。 在前面三个下，我研究了现代资产阶级社会划分的三个阶级的经济生活条件。 其他三个联系一目了然。 ”。

马克思回顾了自己研究事业的开始，对黑格尔法哲学的批判分析表明，马克思“法的关系自己不能理解，也不能理解所谓的人类精神的迅速发展，法关系的真正基础是“物质关系的总和”——黑格尔概括了 在此基础上，马克思从对法的研究走向了对政治经济学的研究。

在《序言》中，马克思对包括黑格尔在内的研究成果进行了全面批判性分析，进而展示了“拿到后为指导我的研究工作的总结果”，“简单地表达”了这个“总结果”。

这篇《序言》不长，但深刻揭示了马克思的内心历史。 特别重要的是马克思在《序言》中概括和提出了自己研究的“总结果”。 因此，“序言”是理解马克思主义的关键。 正如习大同志指出的那样，马克思对自己研究政治经济学的“总成果”---政治经济学理论中说明、明确的历史唯物主义原理进行了高度概括，并将第一次科学论证的与血肉躯体有机结合的原理“骨骼”

研究马克思主义，必须从“把原典读成原典”开始，阅读马克思的原典，必须时刻牢记马克思说的“得到后用来指导我的研究事业的总结果”。 读了习大同志的这个文案，他教我们读经典，可以觉得他的文案很亲切，体现了马克思主义的优良学风。

说明和迅速的发展

在文案的第一部分，习大同志从六个方面概述了马克思主义的基本原理，并提出了一系列新的重大科学命题和思想论断。 特别是以下两点，今天读，特别让人深思。

(一)习大同志提出，考察社会变革要从人类物质生活与社会生活、政治生活、精神生活的关系开始。

在《序言》中，马克思说:“物质生活的生产方法制约了整个社会生活、政治生活、精神生活。”

在这里，马克思一方面强调物质生活生产方法的制约作用，另一方面马克思是“物质生活”(物质生活、社会生活、政治生活、精神生活)之间的本质联系，不仅仅从“物质生活”这一方面考察人的变革。 到目前为止，人们强调物质生活的决策性作用时，容易忽视人类活动的“四个方面”之间的本质联系。 这种忽视，被习大同志的文案修正了。

考察社会变革，应该从哪里开始，这是唯物主义的出发点。

习大同志解释说，马克思首先从人类物质生活与社会生活、政治生活、精神生活的关系开始，经济基础与上层建筑之间有着内在的本质联系。 马克思还说:“随着经济基础的改变，所有巨大的上层建筑也在迅速或缓慢地变化。” 也就是说，在社会的迅速发展中，物质生活、社会生活、政治生活、精神生活这四个行业的一些变化不是同步的，“或迅速或缓慢”，不平衡在迅速发展，对于经济行业，“包括社会生产、费用、分配”

习大同志的解释对深入理解我们党十八大以来提出的“五位一体”整体布局具有重要的指导意义。 “五位一体”的总体布局强调了物质生活生产方法的决定作用，更观察人类活动各主要方面(经济、社会、政治、文化、生态)之间的本质联系是马克思提出的“四个方面”(经济、社会、政治、生态) 这是因为只有真正掌握马克思主义的基本原理，才能深入理解“五位一体”的整体布局。

(2)“生产关系和生产力的主体性、客观性原理”。

习大同志的复印件，提出了“生产关系和生产力的主体性、客观性原理”，是对马克思主义的创造性理解和迅速发展。

为什么生产力的迅速发展有主体性？

在《政治经济学批判( 18571858年手稿)》中马克思指出，经济活动的四个部分(生产、费用、分配、交换)以“生产”为中心确立，因此“生产方法”构成了物质生活的核心。 生产活动、生产力的迅速发展有客观规律，人类劳动与蜜蜂的活动不同是因为劳动是作为人的意识、有目的的活动，是有主体性的人的活动。

为什么生产关系有客观性？

人的社会生活、政治生活、精神生活基本上是“生产关系的总和”。 因此，“一定的社会意识形式”是指物质生产方法迅速发展客观过程的意识，“观念性的东西只是转移到人脑，在人脑中改造的物质”。

习大同志指出，“马克思深入分析研究了社会生产、费用、分配、交换的全过程及其相互关系后，认为所有社会生产都是构成社会主体的人的活动”，“这是生产关系不转移人的社会生产活动产生的人的意志的客观

提出“生产关系和生产力的主体性、客观性原理”，是一大创造。 正因为这个原理决定了，能否自觉、及时、正确地把握生产方法变革的客观规律，是历史唯物主义的要害，也关系到中华民族的伟大复兴。

年1月18日，习大总书记由省部级第一领导干部学习党的第十八届五中全会精神主题班谈话，以“明者时变，智者与世俱制”的格言，概述了我国历史快速发展的漫长过程。 我国近代的落后，基本上没有自觉、冷静，因为没有深刻意识到产业革命带来的人类生产方法变革这一客观的历史进程。 新中国成立以来，我们的事业之所以繁荣，根本上是基于唯物主义的基本原理，自觉、冷静地意识到人类生产方法的变革趋势，牢牢把握变革的方向，从而“以势求势，以势求势，以势求势。

今天，把握“生产关系和生产力的主体性、客观性原理”，我们可以深刻理解“经济快速发展的新常态”。 我理解这个科学评价是基于对生产方法变化的冷静意识对当今经济快速发展方法变化的积极应对。

启示录和突破

中国改革开放的伟大实践是在马克思主义指导下进行的，也是对《序言》原理的突破和创新。

习大同志指出，马克思在《序言》中阐明的生产力和生产关系矛盾规则，“不仅适用于资本主义以前的所有社会形态，也同样适用于社会主义社会”。 然后，他指出:“当然，由于历史条件的制约，马克思不能完美地阐述社会的迅速发展，特别是社会主义革命和建设的基本原理，我们现在进行的社会主义改革是对其进行补充和完善的。”

在新民主主义革命过程中，我们对马克思主义的理解，其中侧重于“破坏旧世界”的文案，重点是用阶级斗争的方法改变生产关系，特别是改造旧的一切制形式。 社会主义建设和改革实践把“建设新世界”的伟大任务放在第一位，在这个过程中，我们不仅逐渐学到了过去不擅长的东西，而且根据自己的实践提出了新的理论。

例如，在过去的一个时期，我们强调生产的核心作用，对经济活动全过程(生产、费用、分配、交换)各环节之间的有机联系，没有全面掌握其内在规律。 特别是在强调一切制形式的基础上，对经济管理机制、经济运行机制的规则把握不充分，这可以归结为“我们对社会主义建设规则的认识不够充分”，正是改革开放的伟大实践，我们

(一)在生产关系理解方面有突破和创新。

生产关系包括一定的所有制形式(即马克思所谓的“生产关系的法律用语”)，以及经济管理和经济运行机制。 现代经济运行机制包括生产劳动系统、商业流通系统和货币经营系统。 这是三卷《资本论》的研究，表明“不仅适用于资本主义以前的所有社会形态，也同样适用于社会主义社会”。 我们不是建立社会主义经济体制，处理所有的制形式就行了。 习大同志深入指出:“生产关系包括经济管理制度、经济运行机制等方面的复印件，因此社会主义的生产关系建立后，并不能无限应对生产力迅速发展的需要。” 也就是说，如果我们不理解现代经济运行的许多复杂机制，没有适合生产力快速发展的流通管理机制和货币投资机制，只有改变所有的制形式，才能建立适合生产力快速发展的经济体制。 那样的话，我们不能说“善于创造新世界”，不能说我们学会了“我们过去不擅长的东西”。

习大同志说:“新的生产关系解除了资本主义生产关系生产力对快速发展的束缚，为社会生产力的快速发展提供了新的空间，这就所有制而言，生产关系包括经济管理制度、经济运行机制等方面的副本

习大同志说:“社会主义生产关系包括社会主义公有制的基本制度、经济管理体制和经济运行机制等基本副本。 在所有制度不变革的情况下，经济管理体制和运行机制同样对生产力的迅速发展有制约作用，僵化落后的经济体制也同样可以束缚和窒息生产力”。

通过改革开放，我们建立了社会主义市场经济体制。 社会主义市场经济体制的建立表明我们对经济活动全过程的理解更加全面，对经济运行机制的把握更加深入，我们的经济管理能力得到了前所未有的提高。 (二)社会变革、“社会革命”理论有突破和创新。

习大同志说:“从社会迅速发展的过程和范围来看，除了阶级斗争和生产力革命，经济体制、政治体制的改革和文艺、文化、思想的革命也属于社会革命的范畴。 由此，社会革命的内涵不仅限于一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争，而是包括产业革命、科技革命、思想革命、文化、文艺革命等各种社会重大变革的多方面拷贝，给社会革命赋予了新的意义。 ”。

只有从这个角度理解社会革命，我们才能把波澜壮阔的中国现代化历史看作整体，把中国共产党面前的奋斗看作整体，以“社会革命”这个鲜明的主题指挥我们的奋斗。

(三)社会变革、“社会革命”实践有突破和创新。

马克思是“序言”，在实践过程中，“人类总是提出自己能处理的任务。 仔细考察的话，任务本身要么已经存在处理它的物质条件，要么至少只发生在生成过程中”。

结合我国改革开放实践，习大同志对马克思的这一论断进行了深入的解释和迅速的发展。 从当前我国社会主义改革的实践来看，尽管经济体制改革已经取得了显著成果，但总体上仍处于“摸石头过河”的持续探索之中。 经济体制改革的这一现状决定了我国社会主义政治体制改革必须采取积极、安全、渐进的方针。 条件成熟的，要立即展开，尽快完成，条件不成熟的，要积极创造条件，时机成熟后再进行。 总之，要以经济体制改革为动力，积极推进社会主义政治体制改革的顺利进行，不要着急。 我国改革开放的成功经验就在这里，前苏联改革失败的教训也在这里。 ”。

事实上，只有深入理解上述论断，我们才能真正掌握唯物辩证法，在实践中正确解决快速发展与稳定、活力与秩序、效率与平衡的关系，在实践中勇敢地解决革命最初的精神与长治久安的奋斗目标之间的关系。

党的十八大以来，党中央提出，我们的任务是全面建设小康社会，完成这项任务的动力是全面深化改革，实现这项任务的制度保障是全面严格治党，全面依法治国。 这是马克思说的实践中“提出自己能处理的任务”，是在实践中稳步完成我们的任务。

习大同志文案提出的一系列论断，不仅全面准确地继承和迅速发展了马克思主义，而且在我们为什么改革开放、为什么建立社会主义市场经济体制、深化改革开放和全面改革、做什么、怎么做的问题上

矛盾与不平衡

习大同志文案的第四部分阐述了如何运用基本原理和指导改革开放实践应观察的几个关系。

经济生活、社会生活、政治生活、精神生活快速发展不平衡，不和谐是《序言》提出的唯物主义基本原理的重要组成部分，根据这一马克思主义基本原理，我们在改革开放的理论探索和实践中，在经济运行机制中

在《序言》中，马克思将艺术、宗教、哲学即黑格尔提出的“社会意识”归结为人类的“精神生活”，与“经济社会生活”“政治生活”进行了比较。 马克思指出，人类历史的迅速发展，毕竟是由“生产关系总和组成的社会经济基础”推动的，但随着经济生活的一些变化，必须观察“所有巨大的上层建筑”的变革是“慢还是快”。 因此，“在考察这些变革时，必须经常区分以下两种:一种是生产经济条件方面发生的物质，可以用自然科学的正确性指定的变革，一种是人们意识到这种冲突，试图克服这种冲突的法律，政治的，宗教的

在文案的这一部分，习大同志指出必须正确解决社会主义精神文明建设与物质文明建设的关系。 这个论述有鲜明的对比性。 因为在马克思那里，“文化”和“精神生活”有特别的意义。 这个特殊的意思扎根于德语kultur (文化)和zivilisation (文明)的区别定义，在黑格尔中，“文明”是指以英国为代表的“市民社会”的文明，在马克思中，“文明”是指资产阶级的文明

近代以来，中国人对“物质生活”变革的追求，始于洋务运动的“政治生活”变革的探索，始于戊戌变法。 对“精神生活”变革的追求始于五四运动。 五四运动的根本意义是，随着中国共产党的诞生，先进的中国人把马克思主义的普遍真理和中国的实际结合起来，选择了自己的道路，找到了中华民族前进的方向。 五四运动最终选择马克思主义和共产主义作为人类前进的方向——从这个意义上来说，“文化”涉及道路、旗帜和方向，只有在这个意义上，我们才能真正理解“文化自信”为什么是最根本的自信。

时间流逝，物体改变星星，时间河流流淌，但真理之光随着时间的流逝更加闪耀。 今天，我们重读习大同志这个副本，更加深刻地认识到，习大新时代中国特色社会主义思想是对当代中国最重要问题的深刻回答，也是在历史快速发展中形成的完整科学体系。 这一科学体系来自中国实践，成功指导中国实践，是马克思主义的迅速发展，是马克思主义的重要组成部分，现代中国马克思主义，21世纪马克思主义。

来源：零点娱乐时刊