于阗大画家尉迟乙僧：所画一扇屏风，在长安要价一万金

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众所周知，和田在古代也叫于阗。在中国古代，灿烂的于阗文化在这里发展，在中国艺术史上影响很大，包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈等。，直接促进了中原文化艺术的发展。

让我们先来谈谈于阗的绘画和雕塑。

于阗是丝绸之路的重要枢纽，位于东西交通的交汇处，因此它成为中原与西方文化交流的交汇点。东汉时期，佛教文化首先从于阗传入中国，古代印度、古代波斯和古罗马的绘画、雕塑和文学艺术传入于阗，然后传入中原。

在这些外来文化艺术的渲染下，于阗当地人根据自己的生活感受和审美习惯发展出了独特的于阗艺术。由于古代于阗佛教的兴盛，出现了许多以佛教思想为主题的雕塑和壁画。这些佛像和佛像画吸收了许多西方的技巧——流畅的线条、优美的造型、人物逼真的细节和突出的立体视角，这是非常古老的希腊风格。这些于阗佛教艺术的特点在南北朝时期传播到中原，极大地推动了内地雕塑和绘画的风格演变。可以说，于阗是中原佛教艺术的重要发祥地。

说起于阗的画，我们不得不提到中国古代一位著名的大画家，他就是魏赤仪和尚。

魏赤仪和尚出生在于阗国王的家里。就像我们上次说的，于阗国王的姓是尉迟，这在今天的中国更常见，很多人是于阗国王的后代。

魏赤仪的父亲魏赤巴之南和他的兄弟魏迟佳也是伟大的画家。他们三人在中国绘画史上被称为“三位一体”。三父子成名的现象在中国古代文化领域树立了几个榜样。例如，三国时期曹操、曹丕、曹植被称为“三曹”，北宋时期苏洵、苏辙、苏轼被称为“三苏”。

换句话说，魏赤仪和尚的父亲，魏赤巴之南，在隋文帝时期来到了中原。他在洛阳从事绘画活动。那时他只有20岁。他在洛阳很出名，因为他擅长画外国人物和佛像。和尚魏赤仪20岁时也来到了中原，但那已经是太宗时代了。

当时，魏赤仪和尚被于阗国王送到长安。起初，他是一名老卫兵，也就是一名宫廷卫兵。魏赤仪和尚有高超的家庭绘画技巧，曾在长安各地学习绘画技巧。凭借自己的创新，他的绘画水平已经大大超过了他的父亲。他的父亲被称为“大卫池”，而第二个和尚韦池自己被称为“肖伟池”。

魏迟的三个父子被称为于阗魏迟画派。这个画派最常用的技巧是“凹凸画”，它利用颜色的明暗从外边缘到中间淡化相同的颜色。这种绘画方法最初起源于印度，后由魏赤仪和尚进一步继承和发展。这幅画有很强的立体感，给人以生动的感觉。

魏赤仪和尚擅长画宗教故事、人物肖像、神话风情、花鸟动物等。，而且大多取材于西域各民族的人物和鸟兽形象。他擅长处理复杂多变的图片，他的构图非常巧妙，令人惊叹。

据记载，魏赤仪和尚有一幅文殊菩萨的画，画中文殊菩萨佩戴着七件佛冠珍宝和一圈圈奇珍异宝。整幅画给人一种庄严和神奇的感觉，这与通常画在中原的文殊菩萨骑狮有很大的不同，而且质感更强。有人评论说，易和尚韦池的画意境难以描绘，内容和姿态繁多，难以模仿。

唐代张彦远的《历代名画》中说，萧尉迟用笔收紧力度，如弯铁、绕丝等。所谓“弯铁绕丝”，是指韦池和尚的画线粗细均匀，首尾一致。在西域，有一种叫“一草水处”的绘画技法，其特点是依靠特定的薄衣图案下垂来表现人物肌肉的隆起和高度变化。和尚魏赤仪的“弯铁绕丝”显然是这种“一草放水”技术的实践和发展。

初唐时，魏赤仪和尚的绘画地位与著名大画家严的绘画地位相同，后来的大画家吴道子也受到了魏赤仪和尚的影响。当时，魏迟和尚所画的屏风价值一万金，所以他在唐代长安城有“万金屏风”的美誉。

魏赤仪活了很长时间，在90多岁时继续创作，直到武则天的时代。此前，于阗国王曾带领皇室成员来长安朝见皇帝，并受到隆重接待。90多岁的魏赤仪和尚亲自将这一盛况画成一幅宏伟的壁画《国王和他的亲属》，这幅壁画是当时在长安邦根萨寺画的，该寺原是长安于阗王室的住所。这些作品充分体现了于阗与中原的密切联系，以及魏赤仪等于阗皇室成员的忠诚与热爱。

不幸的是，没有真正的工作的和尚魏赤仪。现在被称为“和尚魏赤仪的作品”，它们基本上是宋代以后的复制品。我们只能大致了解高僧魏赤仪高超的艺术境界，回忆唐代的文化盛况。(陶牧坚)

来源：零点娱乐时刊