古人如何对付带来瘟疫的鼠类宿主动物？

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武汉“新肺炎”的爆发改变了2020年的冬春。

研究表明，新的冠状病毒基本上可以被鉴定为来自蝙蝠，中间宿主的存在需要研究。

2003年非典过后，中国科学院武汉病毒研究所的石追踪了非典的源头，发现蝙蝠与非典的源头有着密切的关系。

蝙蝠在民间被称为:飞鼠和飞鼠。因为它看起来像一只会飞的老鼠。

人类和啮齿动物已经相互交往了几千年。无论是农业的毁灭还是疾病的传播，老鼠一直是人类的心脏。

那么，在这场流行病灾难中，古人用什么方法来对抗啮齿动物宿主呢？

生物链可能只是一个“假命题”，因为当你真正站在它的顶端时，你会知道你看不到天敌，这并不意味着你没有天敌。

从人类中心主义的角度来看，瘟疫和流行性灾难对人类和人类社会都是巨大的灾难。然而，从生物平等的角度来看，鼠疫流行的过程只不过是病原体快速繁殖引起机体感染的过程。

在某一地区，某些病原体的种群数量和种群密度正在增加，而病原体持续繁殖所消耗的生物资源数量却在减少。就像在工业革命之后，随着人类在该地区活动的日益频繁，野生动物的自然栖息地遭到破坏，然后野生动物的数量大大减少甚至灭绝。在大瘟疫和瘟疫中，人口的减少和引起瘟疫的病原体的增加基本上遵循着变化的规律。

欧洲中世纪的大瘟疫——“黑死病”

但事实上，在这样一种二元关系中，即使某些极其有害的传染病可以在人与人之间传播，人类往往一开始并不直接与引起瘟疫的病原体建立这种对立关系，而是必须使用某些特定的动物作为媒介。

导致瘟疫的病原体长期以来一直寄生在这些特定的动物身上。这些动物不仅为病原体提供了一个生存空间，而且由于它们的栖息地和人类居住区的重叠，还通过它们与人类的共存将病原体传播给人类社会。这种动物是宿主动物。

如果任何一种鼠疫在特定的历史时期能够长期处于活跃或休眠状态，其繁殖和增长的过程将与引起鼠疫的宿主动物的分布特征和变化规律密切相关。

建安大鼠疫是秦汉时期鼠疫流行和爆发的高峰，也是秦汉时期鼠疫长期流行的结果。根据建安大瘟疫的各种史料记载，克里米亚-刚果出血热和鼠疫耶尔森氏菌是引发全国鼠疫的病原体。克里米亚-刚果出血热和鼠疫不仅在传染病中具有高传染性和高死亡率的共同特征，而且在传播方式上也有很大的共同特征，即宿主动物。这两种传染病和流行病都是以啮齿动物为主要传染源的自然流行病。啮齿动物宿主动物的巨大数量以及啮齿动物的自然栖息地和空人类住区之间的高度一致性确保了这两种传染病能够在人类社会中继续流行。

秦汉时期的瘟疫流行和疫灾爆发历史，以汉武帝丁原六年(公元前111年)为分水岭，呈现出两种截然不同的流行趋势，即蛰伏和活跃。汉武帝丁原六年至魏晋南北朝这一时期，这一趋势的变化、鼠疫的传播和疫灾的活跃与这一时期啮齿动物的分布和变化密切相关。

01

周朝:拜猫神

由于啮齿动物破坏食物和农业生产，以农业为主要经济形式的中华民族很早就与啮齿动物建立了普遍的敌对关系。在《诗经》中有一本著名的书《书书》。树树很大，老鼠就是老鼠。诗人写《说文》是为了控告贪官污吏，但诗中“无粮无粟”、“无粮无麦”、“无粮无苗”三句话表明，这种大老鼠不是家庭生活中常见的与生活环境融合程度最高的褐家鼠，而是生活在自然环境中以农作物为食的某种老鼠。无独有偶，《庄子·秋水》中有句话:“齐、齐、华、焦，捉老鼠不如捉浣熊、狗。”这句话里，浣熊指的是灵猫，而瑛指的是黄鼠狼。很明显，浣熊和羚羊作为野生动物能捕捉的一定是啮齿动物，它们可能出现在自然环境中，而不是人类家庭中。从这句话的情绪性和情绪性来看，《秋水》中的齐、嵇、华、隗嚣都是千里之行的马，而《庄子》则以貉、獐子、战马来比喻它们捉老鼠的本领。可以看出，作者与被浣熊和獐子捕获的“老鼠”有着同样的关系

这两个先秦文献中的“老鼠”实际上指的是生活在空生活区并以农田里的庄稼为食的田鼠。田鼠可能是第一只进入中国民族文化视野的啮齿动物，也是农业生产的重要“生态敌人”。中国人对田鼠的反感和仇恨也反映在《礼记·郊祀》中，其中说:“天子是大蜡八。”欧文是从蜡开始的。蜡也，索也，十二月，聚万物而索伏也。蜡的祭品也是:主先增加，而祭司也增加。牺牲一百种来偿还增加的。农民，邮政桌子，动物，仁，义。这位古代的绅士，使它必须被报告。欢迎猫，为它们吃田鼠；欢迎老虎，吃它的领域，迎接它。”

这里的老鼠肯定被称为“田鼠”。事实上，所谓的“迎客猫”并不是问候猫，而是问候或侍奉猫神，祭祀和崇拜猫神，并通过迎客猫神的仪式来祈求猫神的贡献，从而消灭破坏农业生产、保护农作物免遭损失的田鼠。“迎猫”是周文化的重要祭祀活动之一，达拉巴。事实上，它不仅是先秦文学，而且是随着战国以后儒家文化的兴起而出现的。在历史上，“迎客猫”的文献记载在后世比比皆是。

呆在神殿里的猫

汉字“猫”是一个典型的会意字。《说文》说:“猫、浣熊、狗和幼苗。”由“毛”和“苗”组成的“猫”字在“丫丫”中有更直接的解释，说:“老鼠善于伤害幼苗，而猫能抓老鼠，消除幼苗的伤害，所以“猫”字跟在幼苗后面。”先秦文献中“烁”、“鼠”、“田鼠”的出现，以及鼠与猫的关系，都表明先秦时期不同于后世，此时的“鼠”字往往是指破坏幼苗的田鼠。小耳鼠是第一种被中华民族认可并与之建立对抗关系的啮齿动物。

当时，人们无法靠自己的力量对抗体积小、行动快、繁殖能力强的田鼠，因为充分认识到田鼠对人类生存的危害，于是人们将注意力转向大自然寻求帮助。

周人热衷于叫猫来抓田鼠，通过祭祀猫神来保护农田春耕中的秧苗。这种以猫为神的习俗在世界上并不存在，尤其是在高度发达的古代农耕文明中。古埃及人对猫神的崇拜远比周人更典型。

02

汉代:驯犬捉鼠

然而，在日常生活中，试图只通过牺牲活动来保证农业生产显然是不现实的。为了适应日益增长的农业经济，人们迫切需要一种人工驯养的动物来充当田鼠的“人工天敌”。从文献和考古发现可以证实，中华民族最早驯养的捕鼠动物实际上是一只狗。

最早记录人类驯化狗和老鼠的文献是先秦时期的一个有趣的故事，它来自《吕氏春秋邱诗容论》，说:

“如果你有一只好狗，你的邻居会买一只狗来带走这只老鼠，将来你会得到它，说‘这是一只好狗’。”那些和邻居一起生活了几年却不拿老鼠来互相告状的人。证人说，‘这只好狗也是。它关注的是獐、麋鹿、豺和鹿，而不是老鼠。如果你想带走老鼠，你也会感到尴尬。"它的邻居有后脚，狗抓老鼠. "

这段话的意思是:“齐国有一个善于识别狗的人。他的邻居要他买一只抓老鼠的狗，等了一年才买下来。(那个人)说，“这是一只好狗。”他的邻居把它保存了几年，但没有抓到老鼠就告诉了他。爱狗者说，‘这是一只好狗。它想做的是捕捉羚羊、麋鹿、猪和鹿，而不是老鼠。如果你想让他抓老鼠，就用刑具绑住他的腿。他的邻居用刑具捆住他的后腿，狗抓住了老鼠。"

左外还是多管闲事

从这则轶事可以看出，爱狗者说这只好狗“瞄准了狍子、麋鹿、豺和鹿。”所谓“瞄准狍子、麋鹿、豺和鹿”实际上意味着这是一只猎犬。但是买狗的人只想用它来抓老鼠，这是大材小用。然而，买狗的人把猎狗当作老鼠和狗，这说明在先秦时期，齐就应该有一条专门驯养来抓老鼠的狗，叫做“鼠狗”。在四川省三台县丽江墓中，还发现了一个带有老鼠和狗的砖雕。砖雕雕刻了一只眼睛明亮的老鼠和一只狗，判断它是老鼠和狗的原因是它嘴里有一只胖老鼠。值得注意的是，老鼠和狗嘴里的老鼠不是田鼠。然而，就大鼠和狗的大小比例而言，它不同于普通褐家鼠，后者的大小介于褐家鼠和褐家鼠之间。

漓江墓出土于汉中东部的晚期，表明训练老鼠和狗来抓老鼠和控制鼠患的习俗可能始于春秋时期，最迟在东汉中期由齐传入蜀中，为蜀所接受。《太平御览·兽医部十六·狗》说:“《东方朔传》:‘天下一匹好马，必在宫中捉老鼠，而它曾不如一只跛脚狗’"

这里提到的跛脚狗是老鼠还是同一土地上的狗，缺乏相关数据，无法核实。但是可以肯定的是，跛脚狗、老鼠和狗具有相同的功能。它们不是瞄准羚羊、麋鹿、豺狼和鹿的猎犬，当然它们也不能成为宠物。它们都是为了抓老鼠而驯养的。而且，与老鼠和狗不同的是，这种名叫跛脚狗的工作犬不仅彻底摆脱了农田，还跳进了汉武帝的张健宫。值得注意的是，《太平天国东方朔传》沿用了《庄子·秋水》的比喻，继续把捉老鼠的动物比作千里马。这从另一个方面说明西汉中期皇宫鼠患严重，在人们的心目中，皇宫里捉老鼠的跛脚狗甚至可以与汉匈战争中的战马相提并论。因此，可以看出，此时啮齿动物的生存范围已经与空人类居住区高度重叠，其中，相当数量的啮齿动物已经改变了它们在自然状态下的习性，并开始依赖人类活动而茁壮成长。

03

唐朝:驯服猫和抓老鼠

秦汉以后、魏晋南北朝以后、隋唐以后，文献中关于啮齿动物的记载越来越多。“鼠”一词已从先秦时期的田鼠逐渐演变为生活在人类生活中的褐家鼠。

通过将这些记录与先秦和秦汉时期记录的啮齿动物的生活特征进行比较，不难发现，这一时期空人居环境中啮齿动物的习性、分布和种群数量都发生了很大的变化。比如，柳宗元的《唐永州永牟家的老鼠》一文，就讲述了唐代永州一处住宅中老鼠横行的现象。老鼠住在居民楼里，普通人用猫抓老鼠。本文故事的背景是当时普通人的普通生活。可见，在唐代，住宅中老鼠的繁殖和生存以及人类的灭鼠活动已经正常化。而此时在中国，猫已经被成功地驯化，它们也已经成为捕捉和杀死老鼠的帮手。

电影《猫妖传》以唐朝为背景

南宋洪迈的《简毅志》中，有一篇钱的《吴娟鼠狼》论及钱钟书对大理寺的评价，即钱钟书买鼠买狼灭鼠。老鼠和狼也应该是家养的狗和狗，它们专门捕捉老鼠。一方面，它表明，尽管猫已经被成功地驯养了，但是仍然使用被称为老鼠、狼或狗的传统捕鼠动物，并且有各种各样的方法来捕鼠。另一方面，它也表明在唐宋时期，随着城市化和城市经济的快速发展，人与啮齿动物之间的主要对抗已经从农田转移到城市。褐家鼠的代表包括鼢鼠、褐家鼠、黄胸鼠和黑胸鼠，它们生活在人类的建筑和结构中，完全依靠人类的活动来生存。在此期间，老鼠和动物无处不在，无论是住宅还是官员、粮仓还是金库。鼠患的威胁已经从农业生产蔓延到人类社会和人居环境的每一个环节。

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标题:大瘟疫

来源：零点娱乐时刊